C’est en octobre 2009, à la suite de déclarations publiques de Marine LE PEN sur la prière dans la rue Myrha, qu’un certain nombre de blogs et sites de groupuscules d’extrême droite ont commencé à développer sur le net des campagnes contre moi, contre le préfet de Police, et demandant l’interdiction de la prière dans la rue.

Certains de ces sites dont Riposte laïque, sont allés filmer sur place ces prières et des tensions, de tout bord, ont été constatées par des riverains, les vendredis à la fin de l’année 2009.

C’est pourquoi le conseil d’arrondissement a voté, à l’unanimité, un vœu au Préfet de Police, le 1er février 2010, pour lui rappeler notre position face à ces phénomènes qui ne sont pas nouveaux et l’alerter sur la situation.

Nous n’avons effectivement pas attendu Mme Le Pen et ces groupuscules extrémistes pour nous préoccuper de cette situation ancienne.

- OUI, dans le 18ème et tout particulièrement à la Goutte d’Or, les musulmans pratiquants sont nombreux et les lieux de culte inadaptés.

- OUI les mosquées situées rue Polonceau et rue Myrha sont devenues au fil des années trop petites pour accueillir tous les fidèles qui se retrouvent donc dans la rue pour prier.

- OUI la situation de ces centaines de personnes priant dans la rue n’est pas tolérable et personne ne peut s’en satisfaire : les fidèles eux-mêmes qui sont contraints à pratiquer leur culte dans des conditions indignes, les riverains qui ont le droit à un égal accès à l’espace public.

C’est pourquoi, plutôt que dénoncer, stigmatiser mais sans jamais rien proposer, la mairie du 18ème et la Mairie de Paris travaillent à trouver des solutions : il s’agit du projet de l’ICI, Institut des cultures d’islam, qui verra le jour en 2012, j’y reviendrai.

D’ici la, la situation actuelle, qui dure depuis plusieurs années, pose des problèmes en termes de sécurité et d’occupation de l’espace public.

Alors, j’assume de ne pas demander au préfet de Police d’interdire physiquement ces prières dans la rue, pour toutes les raisons que je viens de vous dire. Et je remercie le Préfet de Police d’avoir l’intelligence de ne pas le faire.

Mais, tolérer jusqu’en 2012, ne veut pas dire, laisser faire. C’est pourquoi les élus du 18ème, unanimes (majorité et opposition), ont demandé au préfet de Police le 1er février 2010, de mettre en place un dispositif concerté, partenarial, encadré qui garantisse la légitime liberté de circulation des riverains, dans l’attente, je le répète de la construction de l’Institut des Cultures d’Islam en 2012, date à partir de laquelle plus aucune prière dans la rue ne saura être tolérée.

Voila la ligne qui est la mienne depuis plusieurs années, cet équilibre à trouver est fragile, et il suffit de peu, de provocation, de part et d’autre, pour que la situation ne devienne ingérable, avec des risques de confrontation et de heurts.

C’est pourquoi, lorsqu’à la mi mai, mes collaborateurs m’ont alerté, voir fleurir, toujours sur les mêmes sites, des appels, même sous forme de boutade, à tenir des apéros géants pour empêcher physiquement la prière, j’ai immédiatement alerté les services de la Préfecture de Police en les appelant à la plus grande vigilance.

Je veux remercier le préfet de Police qui a partagé immédiatement mes inquiétudes.

Il y a un peu plus d’une semaine, ces appels se sont formalisés par la création d’un « groupe facebook » qui a rencontré l’écho médiatique que vous connaissez et qui est la raison de cette conférence de presse.

Jusqu’à ce jour, je n’ai pas souhaité intervenir médiatiquement pour ne pas faire le jeu de ces groupuscules racistes et extrémistes.

Car, ne nous trompons pas, leur but principal n’est pas de tenir physiquement cet apéro vendredi soir (en sont ils suffisamment courageux ?). Leur but principal était de créer un « buzz » médiatique et de faire parler d’eux et de leurs funestes théories. Leur seul but était de se faire interdire pour se victimiser et se comparer à de supposés protégés de moi-même et du Préfet, je veux parler des fidèles contraints à la prière dans la rue.

Par contre, si les initiateurs de ce groupe ne seront peut être pas eux-mêmes présents vendredi, l’écho rencontré par leur groupe facebook me laisse craindre que d’autres personnes qu’elles, soient bien présentes vendredi.

Je partage les inquiétudes de Bertrand Delanoë, Maire de Paris, sur les risques de dérives, de dérapages et de violence.

Dès lors que la menace contre l’ordre public était établie, je salue la décision du Préfet de Police d’interdire toute manifestation et toute contre manifestation ce vendredi soir.

Je veux terminer mon propos, avant de répondre à toutes vos questions, en exprimant le ras le bol des habitants de la Goutte d’Or (les vrais habitants, pas ceux qui se prétendent habitants depuis 3 générations et qui se cachent derrière un pseudonyme) face à cette nouvelle stigmatisation de leur quartier qui, OUI, rencontre toujours des difficultés, et la prière dans la rue, en est une, mais qui est un quartier que nous transformons, un quartier ou nous éradiquons l’habitat insalubre, ou nous construisons justement l’Institut des Cultures d’Islam, ou nous avons construit le centre musical Fleury Goutte d’or, ou nous avons refait la rue Doudeauville, refait le square Léon désormais fermé la nuit, un quartier pour lequel nous avons demandé et obtenu le classement en GLTD (Groupe Local de Traitement de la Délinquance) pour y faire baisser les trafics et la délinquance.

Bref, un quartier qui se reconstruit tout en conservant son identité forte et unique. Un quartier qui en a marre de l’image qu’on lui colle, et qui en a marre d’être pris en otage par des provocateurs racistes sur des enjeux nationaux.

Un quartier ou on peut aussi boire, sans aucun problème, du pinard, et manger du saucisson : rue Myrha, à côté de la mosquée, la Mairie du 18ème a favorisé l’implantation d’une superette qui vend du cochon et du saucisson. Un peu plus haut, s’est installé depuis plusieurs années un caviste que je vous recommande, « Don Doudine » qui vend d’excellents vins à tous les prix. L’an dernier, il a très bien vendu, comme l’ensemble des bars du quartier, la « cuvée de la Goutte d’Or », une cuvée spéciale de Viré Clessé créée à la demande de la Mairie du 18ème dans le cadre de la dernière fête des vendanges de Montmartre et pour faire revivre le vin blanc de la Goutte d’Or !

- le slogan de cette cuvée spéciale était : « Cuvée de la Goutte d’Or, le vin qui met tout le monde d’accord » !

Daniel VAILLANT

Vous pouvez l’obtenir auprès de l’association, 6 rue de Clignancourt 75018 Paris.

Ce site est un lieu de débat et d’échange. C’est aussi un lieu où vous trouverez toutes les informations utiles sur la vie d’une section socialiste dans les quartiers populaires de la capitale, et sur les prises de position politiques du Parti Socialiste.

L’année 2009 a débuté bien tristement: la crise économique touche de plein fouet notre pays, et ce sont les plus fragiles qui en paient le prix. A La Chapelle comme à la Goutte d’Or, dans ces quartiers populaires, les habitants sont durement touchés.

Alors que faire, quand on est socialiste, et surtout à notre niveau, dans une section locale? Et bien d’abord nous mobiliser: être présent aux côtés des habitants de l’arrondissement, participer aux mobilisations sociales. Ensuite travailler, pour alimenter le projet des socialistes. Et surtout proposer et agir, dans l’opposition nationale mais surtout au niveau Parisien et du 18e.

Bertrand Delanoë le Maire de Paris, comme Daniel Vaillant le maire du 18e, l’ensemble des élus, agissent pour mettre en oeuvre le projet qu’ils ont proposé aux parisiens. Et, dans ce projet, la solidarité n’est pas en reste.

Alors ce site est un outil supplémentaire pour notre travail. A tous ceux qui y passent, pour s’informer sur notre action, en partageant nos valeurs, je veux dire une chose simple: nous avons besoin de vous, rejoignez-nous!

Eric Lejoindre – Secrétaire de section ]]> http://ps-paris18cgo.org/2009/04/17/rejoignez-nous/feed/ 0 http://ps-paris18cgo.org/2009/03/24/article-3/ http://ps-paris18cgo.org/2009/03/24/article-3/#comments Tue, 24 Mar 2009 15:15:47 +0000 Webmaster http://localhost/bdg/?p=14 Dans les réunions des conseils de quartier de la Goutte d’Or, il apparaît comme une évidence que la population scolaire est l’image inversée des présents. Les parents dont les enfants sont le plus en difficulté ne sont pas là.

 Le conseil du quartier dit d’abord cela : la mixité sociale fonctionne pour les habitants, elle ne fonctionne pas à l’école. Si les présents habitent ou travaillent dans le quartier, c’est que pour eux, la vie y est possible et parfois même agréable. Les raisons sont multiples : le prix du logement où du loyer permet d’habiter au cœur de Paris dans des logements relativement plus confortables, avec de bons moyens de transport, les cafés, les théâtres, les cinémas, sont à quelques minutes, souvent accessibles à pied. Il est possible d’y commercer légalement et illégalement. Les associations et la police agissent comme des protections efficaces contre les dérives de la misère urbaine et assurent une sécurité acceptable. La mixité sociale existe, les couches moyennes y trouvent leur compte et les plus pauvres savent que la présence de ces couches moyennes est aussi une protection pour eux : la fuite sociale des présents à cette réunion du quartier réduirait la Goutte d’Or à un territoire abandonné où la misère concentrée crée l’enfer des ghettos.

Cette mixité ne se retrouve pas dans les écoles, et plus on monte, moins elle existe. On la trouve dans les maternelles, moins dans les écoles primaires, et pratiquement plus dans le collège. Les nouvelles règles de carte scolaire ont encore accentué la fuite sociale, mais elle ne l’a pas créée. Elle existait déjà largement. Les enseignants les plus motivés, les plus compétents, les plus acharnés à construire un avenir pour les enfants du quartier ne mettent généralement pas leurs enfants dans ces écoles. Les élus mènent une action louable et efficace pour améliorer les établissements, mais ils mettent généralement leurs enfants ailleurs.

 Du point de vue de la mixité, le quartier est un succès et les écoles sont un échec. Il faut partir de ce constat pour construire une politique. Deux voies semblent se dégager. La première multiplie les actions qui aident la population scolaire telle qu’elle est actuellement à mieux réussir son cursus. Les activités scolaires, péri et post-scolaires vont dans ce sens. La seconde tente d’introduire une vraie mixité sociale en partant d’une idée simple : pour que les parents des couches moyennes laissent leurs enfants dans les écoles de leur quartier, il faut qu’ils y trouvent autant de motivations que celles qu’ils trouvent à résider dans le quartier. C’est à dire des pôles d’excellence, des filières de niveau qui les aideront à intégrer les meilleurs établissements. Ces deux voies paraissent contradictoires. Plus on introduit des méthodes correspondant à la population scolaire telle qu’elle est,  plus l’autre population va aller chercher ailleurs des établissements qui correspondront à leurs intérêts et à leur ambition  Dire que le programme scolaire est le même que partout ailleurs n’aide en rien parce que ce qui compte est la réussite et pas le programme.

 Dans sa politique sociale, culturelle, commerciale, la gauche a toujours encouragé la mixité. Les taudis ont été détruits et remplacés par des immeubles neufs où les critères d’admission ne sont pas seulement l’urgence. La gauche a toujours refusé la construction d’un lycée dans le quartier par crainte de la ghettoïsation. On peut lui reprocher d’accepter la ghettoïsation des écoles simplement parce qu’elle existe déjà et qu’il est plus difficile de changer ce qui existe que de construire du neuf.

 La gauche a l’ambition de construire la paix et la cohésion sociales par la justice, le respect, la solidarité, l’inclusion dans tous les domaines. Quand le quartier, l’école, le travail, dévalorisent l’individu, la reconquête de la dignité perdue se trouve parfois dans le retrait d’une communauté rêvée ou réelle. Le retrait communautaire résulte souvent de l’humiliation d’être à la place que le lieu de naissance, le sexe, l’origine, la couleur de la peau, vous ont assignée. En l’absence de diplômes ou de salaires, on se réfugie dans les valeurs qui vous disent le contraire de votre situation sociale : vous êtes important parce que vous êtes né là où vous êtes nés, vous êtes important parce que vous croyez ce que vous croyez. Ceux qui disposent du capital culturel et matériel qui leur permet d’intervenir dans leur vie et dans celle de la cité auront tendance à se dégager de leur communauté. Pourtant, ils auront aussi tendance à admirer les replis sur la nation, sur la classe ou le quartier. Paradoxalement, « aider » les gens à rester chez eux, entre eux, peut contribuer à l’enfermement. On comprend que les privilégiés soient tentés par cet égoïsme charitable. C’est la garantie que les exclus resteront chez eux et ne viendront pas les concurrencer sur leur terrain.

Maurice Goldring